لاحظتـ هذه الأيـام أن هذا السؤالـ طـرح كثيـرا في قوقل إجاباتـ والفيس بوكـ والمدوناتـ أيضـا وما ترتبـ عليـه من أقوالـ لا أستطيـع ذكـرها عن الذات الإلهيـه .. ولا أنكـر بأنني كنت أجهل الجوابـ ولم أرجع ذلكـ في التشكيكـ بوجود خالق غير الله ـ أبـدا ـ بل أرجعتـه لقصوري في فهـم القرآن ؟
فحجتهـم كانتـ : يقول مايسمونه الألهه ( قل هو الله أحـد ) وهذا ينفـي أن هناكـ إلـه غيـره
ومن ثـم يقولـ ( فتباركـ الله أحسن الخالقين ) مما يدل على أن هناكـ خالق غيـره
وهذا ينفـي وحدانيتـه ووجـوده ؟
فالجوابـ كالتالـي :
في البدايـة الخلـق عند العربـ يطلق على الصنع والتشكيـل , أي تسمي كل صانع خالقـاً .
لقول زهيـر :
ولأنت تفـري ما خلقتـ ... وبعض الناس يخلـق ثم لا يفـري
معنـى : يخلق ثم لا يفري : أي يقدر الأمر، ثم لا ينفذه لعجزه عنه كما هو معلوم .
أمـا الرد من أمهاتـ الكتبـ :
ـ الإمام القرطبي : قوله تبارك : تفاعل من البركة، أحسن الخالقين : أتقن الصانعين، يقال لمن صنع شيئاً خلقـه .
ـ مـجاهد : { فَتَبـارَكَ اللّهُ أحْسَنُ الـخالِقِـينَ } قال : يصنعون ويصنع الله ، والله خير الصانعين .
ـ وقال آخرون : إنـما قـيـل: { فَتَبارَكَ اللّهُ أحْسَنُ الـخالِقِـينَ } لأن عيسى ابن مريـم كان يخـلق ، فأخبر جلّ ثناؤه عن نفسه أنه يخـلق أحسن مـما كان يخـلق .
ـ الزمخشري : { أَحْسَنُ ٱلْخَـٰلِقِينَ } أي : أحسن المقدّرين تقديراً ، فترك ذكر المميز لدلالة الخالقين عليه .
ـ إبن جُريج: إنما قال: «أحسن الخالقين» لأنه تعالى قد أذن لعيسى عليه السلام أن يخلق ؛ واضطرب بعضهم في ذلك . ولا تُنْفَى اللفظة عن البشر في معنى الصنع ؛ وإنما هي منفية بمعنى الاختراع والإيجاد من العـدم .
ـ إبن عاشـور : { أحسن الخالقين } أي أحسن المنشئين إنشاءً ، لأنه أنشأ ما لا يستطيع غيره إنشاءه .
ـ ابى بكر الجزائري : { فتبارك الله أحسن الخالقين } فأثنـى الله تعالى على نفسه بما هو أهله أي تعاظـم أحسن الصانعين ، إذ لا خالق إلا هو ويطلق لفظ الخلق على الصناعة فحسن التعبير بلفظ أحسن الخالقين .
ـ أَبو بكر الأَنباري : الخلق في كلام العرب على وجهيـن : أَحدهما الإِنْشاء على مثال أَبْدعَه ، والآخر التقدير؛ وقال في قوله تعالى : فتبارك الله أَحسنُ الخالقين ، معناه أَحسن المُقدِّرين
وكذلك قوله تعالى : وتَخْلقُـون إِفْكاً ؛ أَي تُقدِّرون كذباً .
هناكـ جوانبـ نحويـة ولغويـة لم أذكـرها .. ونحن لا نرفـض من يخالفنـا الرأي بشرط أن يكون في حدود الأدبـ .
وخيـر الختـام :
أشهد أنه لا إلـه إلا الله وأشهـد أن محمـد عبده ورسولـه .